پرسش: در قرآن کریم گاهی سخن از «یهود» و گاه سخن از «بنیاسرائیل» است؛ آیا این دو تعبیر کاملاً یکسان هستند یا کاربرد آنها دلیل خاصی دارد؟ مثلاً گفته شود بنیاسرائیل ناظر به جنبه قومی ـ نژادی و تعبیر یهود ناظر به جنبه دینی باشد یا بنیاسرائیل ناظر به نسل پیشین و یهود ناظر به نسلهای بعدی ا...
پرسش و پاسخ های گروه علوم و معارف قرآن
چرایی مفرد و جمع بودن نور وظلمات
پرسش:نور و ظلمت دو مفهوم متضادند که در قرآن کریم نیز هردو بهکار رفته است، باوجوداینکه کاربرد آنها در قرآن فراوان است، ولی سؤال این است که چرا در قرآن، نور بهصورت مفرد ولی ظلمات بهصورت جمع بهکار رفته است؟پقرآن کریم، کتاب هدایت و نور، سرشار از ظرایف بیانی و شگفتیهای زبانی است که هر یک دریچهای...
بررسی تعلق سرزمین فلسطین به یهودیان بر اساس آیۀ 21 سورۀ مائده
پرسش: آیا بر اساس آیه 21 سوره مائده، سرزمین فلسطین متعلق به یهودیان است؟پاسخ:یکی از آیاتی که در مباحث سیاسی و کلامی معاصر پیرامون مسئله فلسطین بحث و بررسی میشود، آیۀ ۲۱ سورۀ «مائده» است که خداوند متعال از زبان حضرت موسی علیه السلام خطاب به بنیاسرائیل میفرماید: «یَا قَوْمِ ادْخُلُوا...
مصداق «بحر» در آیات مربوط به داستان خضر و موسی
پرسش:منظور از «بحر» در آیات مربوط به داستان خضر و موسی کدام بحر است، دریای سرخ یا رود نیل؟ از برخی آیات قرآن به دست میآید که فاصله زیادی با مصر نداشته، پس رود نیل است و نمی توانه دریای سرخ باشد؟ اگر رود نیله چرا تعبیر بحر آمده است؟پاسخ:پس از سالها ستم و بردگی بنیاسرائیل، خداوند به حضرت موسی علیه...
چرایی عدم اشاره به حضرت اسماعیل در آیه 113 سوره فصلت
پرسش:چرا در آیات 112 و 113 سوره صافات فقط به ابراهیم و اسحاق برکت داده و از اسماعیل سخنی به میان نیامده است؟پاسخ:«اسماعیل» دوازده بار در قرآن آمده و از میان دستکم یازده بار حضرت اسماعیل پسر حضرت ابراهیم اراده شده است. (1) ایشان در قرآن چهرهای سرشار از ایمان، وفاداری و تسلیم دارد. او «غلامی حلیم»...