اثر شایعهسازی در جنگ و بررسی استفادۀ مسلمانان از شایعه علیه دشمن
ارسال شده توسط kianyjafar در یکشنبه, ۰۳/۲۴/۱۴۰۵ - ۰۰:۱۸در اسلام، فریبِ دشمن در چارچوب جنگ مجاز است، اما شایعهسازیِ ظالمانه و آسیبزننده به حقیقت و بیگناهان جایز نیست.
در اسلام، فریبِ دشمن در چارچوب جنگ مجاز است، اما شایعهسازیِ ظالمانه و آسیبزننده به حقیقت و بیگناهان جایز نیست.
حضرت مسلم، ابن زیاد را نکشت چون ابنزیاد در خانه هانی ممهان بود و کشتن مهمانی که خود را در امان میداند و در اسلام به این عمل فتک گفته میشود که جایز نیست.
سلمان فارسی، زرتشتیای حقیقتجو که پس از مسیحیت، با مشاهده نشانههای نبوت در مدینه، اسلام آورد و از یاران نزدیک پیامبر و امام علی شد.
تغییر حکومت با اثرگذاری بر اقتصاد، قوانین، امنیت سرمایه و روابط خارجی، بهطور اجتنابناپذیر بر کسبوکارهای خصوصی نیز تأثیر میگذارد.
قب «امیرالمؤمنین» عنوانی الهی و اختصاصی برای امام علی(ع) است که طبق روایات از پیش تعیین شده و حتی در زمان پیامبر(ص) نیز برای ایشان به کار میرفت.
سانات ارزی نتیجه عوامل مختلف اقتصادی است و هرچند دولت در مدیریت آن نقش دارد، تصمیمگیرنده مطلق نیست و عمدیبودن این نوسانات قابل اثبات نیست.
هجوم به خانه امام صادق(ع)بهعنوان اوج فشار منصور بر علویان نقل شده،اما تطبیق زمانهای تاریخی ونسبتدادن اجرای آن به حسن بن زید با دوره فرمانداری او ناسازگاراست.
در منابع تاریخی، موردی مبنی بر بیعت رسمی ائمه (ع) با خلفا یافت نشده است. تنها در واقعه حره، به دستور یزید، امام سجاد(ع) بهصورت نمادین بیعت ایشان انجام پذیرفت.
قیام مسلمبنعقیل با حمایت گستردهٔ مردم کوفه آغاز شد و پیروزی آن قطعی بهنظر میرسید، اما تهدید رسیدن سپاه شام مردم را ترساند و آنان میدان را خالی کردند.
رهبری شیعه بر شایستگی استوار است نه وراثت، و همزمانی خویشاوندی با انتقال رهبری دلیل موروثیبودن آن نیست.