بررسی شبهۀ ادبیاتی در قرآن در آیۀ 160 سورۀ اعراف
ارسال شده توسط kianyjafar در شنبه, ۰۶/۱۴/۱۴۰۵ - ۰۷:۰۸شهر جواب ـ
علوم و معارف قرآن
شهر جواب ـ
آیات پایانی سوره تحریم بر این اصل تأکید دارند که معیار سعادت،ایمان وعمل است نه پیوندهای خونی و خیانت همسران پیامبران،خیانت به مکتب بوده است،نه انحراف اخلاقی.
شهر جواب ـ
شهر جواب ـ
روایتهای مربوط به شهادت حضرت زکریا (ع) با آیات قرآن و روایات صحیح در تضاد است و احتمالاً با شخصیتی دیگر در کتاب مقدس خلط شده است.
کتاب مقدس فعلی آمیختهای از متون آسمانی و تحریفات بشری است که عالمان یهودی در زمان پیامبر(ص) با کتمان حقایق و تفسیرهای باطل، مانع تشخیص حقیقت توسط مردم شدند.
«یهود» پیروان شریعت و زیرمجموعهای از «بنیاسرائیل» (فرزندان یعقوب) هستند؛ لذا هر یهودی از بنیاسرائیل است، اما عکس آن لزوماً صادق نیست.
در قرآن «نور» بهصورت مفرد و «ظلمات» بهصورت جمع آمده تا نشان دهد حق و هدایت واحد است، اما باطل و گمراهی متکثر و پراکندهاند.
آیه 21 سوره مائده، مالکیت ابدی برای یهود ثابت نمیکند، بلکه وعدهای مشروط به ایمان و فرمانبرداری است که با سرپیچی از بین میرود.
شواهد زبانی، تاریخی و باستانشناسی نشان میدهد واژههای «بحر» و «یم» در داستان فرعون به معنای دریا هستند و غرق شدن او در دریای واقعی، نه رود، قابلپذیرشتر است.