حدیث
شهر جواب ـ سید آقا جمال خوانساری، در شرحش بر غررالحکم، این جمله پایانی که مورد سؤال شماست را به غالب موارد امر به معروف و نهی از منکر حمل کرده و گفته که منظور حضرت این است که در غالب موارد، انجام این فریضه ملازم با ضرر مادی نیست.
شهر جواب ـ عبدالله بن عمر می‌گوید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به على بن ابى طالب (علیه السلام) فرمود: ای علی! هنگامی که روز قيامت بپا شود، تو را سوار بر اسبى نجيب از نور بياورند و بر سرت تاجى باشد كه نورش درخشان بتابد [آن قدر نورانی است] كه نزديک است ديده اهل محشر را خيره كند! آن گاه [این] ندا از جانب خداى جل جلاله می آید: «جانشین محمد فرستاده خدا، کجاست»؟ پس تو می‌گویی: من اكنون حاضرم. سپس ندادهنده ندا کند: اى على! هر كه دوستت دارد به بهشت ببر و هر كه دشمنت دارد را به دوزخ! تو تقسیم کننده بهشت و دوزخی.
شهر جواب ـ کتاب «علم الرجال» اثر حضرت آیت الله جعفر سبحانی و کتاب «آشنایی با کتب رجالی شیعه» از آقای محمد کاظم رحمان ستایش و کتاب «اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایة» اثر دیگری از حضرت آیت الله جعفر سبحانی.
شهر جواب ـ به طور واضح مطلبی در این باره از مولای متقیان سلام الله علیه به چشم نخورد؛ اما می‌توان در قالب کلی مطالبی را بیان کرد که شاید به مقصود شما نزدیک باشد.
شهر جواب ـ خدای متعال اراده کرده که نظام خلقت این گونه باشد که انسانی آفریده شود که در اصل به سوی کمال برود و اگر گناهی کرد از رحمت الهی مأیوس نشود؛ اما چه سعادت‌مند است کسی که نفس خودش را تزکیه کرد. «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها» (4)؛ هر كه در پاكى آن كوشيد رستگار شد.
شهر جواب ـ اهميت و ارزش علوم طبيعى و مطالب علمى نزد اسلام براى همه روشن است. اساساً دين اسلام بيش از ساير اديان به اين موضوع توجه نموده است. سوگندهاى قرآن و آموزه‌هاى آن، بهترين گواه در اين زمينه است. افزون بر آن، احاديث منقول از سوى ائمه معصومين (عليهم السلام) مؤيد اين مدعا است. در اين جا به عنوان نمونه به چند مورد اشاره مىكنيم:
شهر جواب ـ این حدیث، در کتاب اصول کافی، جلد 2، ص 256، حدیث 20، باب «شدةابتلاء المؤمن» آمده است...
شهر جواب ـ وَ يُرْوَى أَنَّ عِيسَى مَرَّ بِثَلَاثَةِ نَفَرٍ قَدْ نَحِلَتْ أَبْدَانُهُمْ وَ تَغَيَّرَتْ أَلْوَانُهُمْ فَقَالَ لَهُمْ مَا الَّذِي بَلَغَ بِكُمْ مَا أَرَى فَقَالُوا الْخَوْفُ مِنَ النَّارِ فَقَالَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُؤْمِنَ الْخَائِفَ ثُمَّ جَاوَزَهُمْ إِلَى ثَلَاثَةٍ آخَرِينَ فَإِذَا هُمْ أَشَدُّ نُحُولًا وَ تَغَيُّراً فَقَالَ مَا الَّذِي بَلَغَ بِكُمْ مَا أَرَى قَالُوا الشَّوْقُ إِلَى الْجَنَّةِ فَقَالَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعْطِيَكُمْ مَا تَرْجُونَ ثُمَّ جَاوَزَهُمْ إِلَى ثَلَاثَةٍ آخَرِينَ فَإِذَا هُمْ أَشَدُّ نُحُولًا وَ تَغَيُّراً كَانَ عَلَى وُجُوهِهِمُ الْمَرَايَا مِنَ النُّورِ فَقَالَ مَا الَّذِي بَلَغَ بِكُمْ مَا أَرَى فَقَالُوا نُحِبُّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ أَنْتُمُ الْمُقَرَّبُونَ أَنْتُمُ الْمُقَرَّبُون
شهر جواب ـ چه خوب است عطر مشك، تحمّل آن سبك و آسان، و بوى آن خوش و عطر آگين است.در روايت ديگر آمده است كه انسان هنگام بخوردادن و عطر زدن بگويد:...
شهر جواب ـ محل نزاع در بحث توسل عمدتا به این سه محور ختم می گردد:الف) توسل به ذات وحقّ ومقام و جاه پيامبر«صلي الله عليه وآله»و اولياي الهي در حيات برزخي.«البته در توسل به ذات و جاه اختلافی است که شرک است یا بدعت است».ب) توسل به دعاي پيامبر«صلي الله عليه وآله» و اولياي الهي در حيات برزخي.ج) توسل به ذات پيامبر«صلي الله عليه وآله» قبل از بدنیا آمدن.